八骏图是谁的作品 古画鉴赏郎世宁八骏图赏析本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画,但在马匹人物和柳树的表现上,却融入了西画著重光影的手法,显得立体感十足右下角的签名,用极工整的仿宋体书写,据此推测,此画应是郎世宁来华初期,亦即下面我们一起来看看吧。

八骏图是谁的作品

八骏图是谁的作品 古画鉴赏郎世宁八骏图赏析

《八骏图》 郎世宁 中国古画 现藏台北故宫博物院 图轴 绢本 纵向《郎世宁八骏图》

郎世宁八骏图赏析

本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画,但在马匹、人物和柳树的表现上,却融入了西画著重光影的手法,显得立体感十足。右下角的签名,用极工整的仿宋体书写,据此推测,此画应是郎世宁来华初期,亦即雍正年间(1723-1735)的作品。

他的作品与中国传统的水墨画,结合西洋画,色彩明暗聚焦透视的绘画手法。八骏图,是在一棵壮实粗大的柳树下,在境界秀丽视野开阔的环境中,画着色彩不同的八匹骏马,神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。

【名称】清郎世宁八骏图

【类别】中国古画

【年代】清代

【文物原属】故宫旧藏

【文物现状】现藏台北故宫博物院

【简介】图轴,绢本,纵:139.3公分,横:80.2公分

郎世宁(1688—1766),是意大利人,生于米兰,清康熙五十四年(1715)到中国,随即入宫,曾参加圆明园西洋楼的设计工作,历任康、雍、乾三朝,在中国从事绘画达50多年。由于郎世宁带来了西洋绘画技法,向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力,他先后受到了康熙、雍正、乾隆的重用。乾隆二十二年(1757),郎世宁正值七十大寿,为此,皇帝还特地为他举行盛大的祝寿仪式。生日当天上午,郎世宁赴圆明园晋谒乾隆皇帝,除了贵重物品赏赐外,得皇帝亲笔题写的颂辞,在从圆明园返回城里的路上,郎世宁更是荣耀万分,坐在华丽装饰的轿内,由24人的乐队作前导,后面有不少满汉官员骑马相随,所有在京师的传教士也都聚集在宣武门的天主教南堂,为郎世宁祝贺。由此可以看出郎世宁甚得皇帝恩宠,殊荣有加,这在中国历史上也是少见的。其次,郎世宁的艺术成就很高。他是一位艺术上的全面手,人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精。在绘画创作中,他重视明暗、透视,用中国画工具,按西洋画方法做画,形成精细逼真的效果。同时具有前代所有宫廷绘画中所没有的独特风格。故他的中西合壁画风深受皇帝器重。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西城战图》等。由于郎世宁绘画成就很高,从其学画的甚多,有孙威风、永泰、张为邦、丁观鹏等,这些画家连同他们的老师郎世宁,在宫中形成了一种既不同于以往的宫廷画,又不同于同时代的文人绘画及民间绘画的新颖、别致的流派、并使之成为雍正、乾隆时宫廷绘画的主要风格。同时确立了郎世宁在中国美术史上的地位。再次,郎世宁的作品大都被宫廷收藏,民间罕见。郎世宁到京城就入宫成为一名专职的画家。由于郎世宁作品采用明暗画法和写实风格,深受康熙、雍正、乾隆三代皇帝的欣赏,故郎世宁创作的作品几乎都留在宫内,民间几乎很难见到,因而郎世宁的作品弥足珍贵。

乾隆帝“五福五代堂古稀天子宝”的由来

“五福五代堂古稀天子宝”是乾隆皇帝常用,也是他十分喜爱的印玺之一。它经常被钤盖在宫廷收藏的书画作品上。

印文中的“五福”出自《尚书·周书·洪范》。查《书经集传》卷四《周书·洪范》载:“五福,一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰攸好德;五曰考终命。”《书经集传》,是蔡沈积十年之功而成的铭心之作。蔡沈为宋代理学家朱熹的弟子,宋宁宗庆元五年(1199)尊师命集传《书经》,“参考众说,融会贯通”,对《书经》内容的阐发极为精当。蔡沈在“五福”下注称:“人有寿而后能享诸福,故寿先之。富者,有廪禄也。康宁者,无患难也。攸好德者,乐其道也。考终命者,顺受其正也。以福之急缓为先后。”早在康熙年间,康熙帝就曾题“五福堂”赐给雍正,后来又摹勒悬之雍和宫、圆明园。

五代:指本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙。乾隆四十九年(1784),适值乾隆帝74岁时得玄孙,五代同堂。但当时他并没有题堂,直到乾隆五十二年(1787)77岁的时候,才撰《避暑山庄五福五代堂记》:“古稀有七,曾元(因避康熙帝玄烨之讳,改‘玄’为‘元’字)绕膝,适宜题堂,以享其事。”(《御制文三集》卷七)并首先在北京紫禁城景福宫增书“五福五代堂之额,以志庆”,反映了乾隆帝得玄孙之后的喜悦心情。而后,又在避暑山庄题“五福五代堂”匾额,悬于山庄东宫卷阿胜境殿,同时刻制“五福五代堂古稀天子宝”,并制《五福五代堂记》存放于此。卷阿胜境面扩五间,乾隆二十年(1755),东西山墙曾装裱着由来华传教士而供奉清廷的画家郎世宁、王诚致、艾启蒙三人所绘的《马术图》、《万树园赐宴图》,记录了乾隆十九年(1754)两次接见准噶尔部官员的重大政治活动。乾隆帝常在此同皇太后用膳,赐宴少数民族首领,和王公贵族进茶点。

“古稀天子”中之“古稀”,语出唐代诗人杜甫诗《曲江二首》。唐至德二载(757)长安城沦陷于安史叛军,杜甫从长安逃出后至凤翔投奔肃宗。同年五月十六日,肃宗下诏,授杜甫左拾遗官职。时隔不久,肃宗便在宦官李辅国和皇后张良娣的挑唆下排挤玄宗旧臣,杜甫亦在其内,心情颇抑郁。乾元元年(758),他写下组诗《曲江二首》,抒发胸中的牢骚苦闷。“其二”为:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”据四川省文史研究馆编《杜甫年谱》(四川人民出版社1958年版),杜甫时年47岁。他写这句诗的意思是感慨人生短暂,没有多少人能活到70岁。后人以“古稀之年”代指人活到70岁。

乾隆四十五年(1780),正值乾隆帝70岁整寿,工部尚书彭元瑞作了一篇《古稀天子颂》,引用杜甫诗“人生七十古来稀”一句予以赞颂。乾隆帝认为这句话“用意新而遣词雅”,一语双关,既说明了乾隆帝已是70高龄的老人,也赞颂了他是古来稀有的天子,十分赞赏,即命人刻成印章。在他这一年所作的《古稀说》及其注文中,历数了夏、商、周三代以下超过70岁的皇帝:汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖。这些帝王里最有作为的要算元世祖了,但“计其世次讫顺帝不过四传”,也没有像乾隆皇帝那样五世同堂的盛况。

太上皇帝之宝

这方“太上皇帝之宝”制于乾隆六十年(1795年)。当年九月三日,乾隆帝颁布了在三十八年(1773年)所写的建储密诏(密建皇储),立皇十五子颙琰为皇太子,次年新正举行了禅位大典。乾隆帝归政后,仍住在养心殿训政,嘉庆皇帝则只能住皇子所居的毓庆宫。嗣皇帝年号嘉庆,只对外使用,宫中继续用乾隆年号,批阅奏折、任免官员等重要政务权力仍掌握于乾隆帝手中。

这方“太上皇帝之宝”是清宫帝后宝玺中最大的一方,体现了太上皇权力的至高无上。此宝制成后曾陈设于太上皇宫殿中的皇极殿御案上。此外另有“太上皇帝之宝”数方,皆作汉文篆书,用于书画鉴赏活动。

在我国美术史上,郎世宁绝对是人们不会忽视的画家,他以画马而闻名于世,传世的《郎世宁八骏图》更是其中的精品。就画马的功力而言,郎世宁绝对是后来者徐悲鸿的前辈,虽然后者青出于蓝而胜于蓝,将西洋画技法与国画技法融合在一体,开创新的画风,但作为其早期作品,《郎世宁八骏图》依然具有极高的艺术鉴赏价值。

与徐悲鸿赠送陈纳德将军的传世名作《八骏图》相比,《郎世宁八骏图》并不是指周王座下的神驹八骏,而是当时少数民族进贡的马匹,就绘画场景而言,这幅八骏图创作背景应该是在京城的皇家马厩中。郎世宁的画作一向讲究写实,突出立体感,讲究西方画法的明暗光影手法,虽然采用的中国传统的颜料、绢布来进行创作,但画作中牧马人以及骏马的创作手法依旧是采用西方绘画技法。

这幅《郎世宁八骏图》并没有描述骏马奔腾的景象,而是八匹骏马在柳树下休息的场景,郎世宁使用西洋画明暗聚焦以及透视的画法,将马匹的神态描述的栩栩如生,在外型上郎世宁也没有使用中国传统的油墨堆叠的曲线画法,而是使用西方写实的画法,侧重于表现骏马的毛发骨肉,立体感十分强烈。

郎世宁八骏图》的绘画细致入微,在牧马人、骏马和柳树等相关事物的处理上,他更加强调画作的空间感,最终使得这幅传世之作带有非常鲜明的西洋基调。

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